Zaslouží si roboti a ai práva?

Pokud jde o vztahy mezi robotem a člověkem, konverzace se obvykle soustředí na blaho pacienta. Sci-fi nás namaluje jako zkamenělý z našich vlastních výtvorů; obavy z robotické planety ovlivnily vše od Asimovových „zákonů robotiky“ až po vražedné impulzy HAL 9000 po globální genocidu Skynetu.

Tyto úzkosti zaměřené na člověka jsou pochopitelné. Jak však naši rozmanité roboty a kousky získají dovednosti a osobnosti, měla by jim být poskytnuta nějaká forma ochrany před námi ? Je to otázka, kterou lidé začínají vážně přemýšlet.

Minulý měsíc vydal Výbor pro právní záležitosti Evropského parlamentu zprávu o používání a tvorbě robotů a umělých inteligencí (AI). Doporučil vytvoření formy „elektronické osobnosti“, která by udělila práva a povinnosti nejpokročilejším formám umělé inteligence.

Mnoho jistě se štětina u konceptu „práv“ uděluje softwaru. Zatímco AI je stále více schopna plnit konkrétní úkoly, není dost složité, aby měla názor na to, jak se s ní zachází. Je naprosto rozumné se zeptat, zda je právoplatnost dokonce právě debatou, kterou stojí za to mít. Lidstvo má na své desce (zejména lidech Evropského parlamentu) mnohem bezprostřednější obavy, ale éra robotů hodných osobnosti není tak daleko od bláznivé super budoucnosti, jak si možná myslíte.

Ačkoli se lidská umělá inteligence dlouho přislíbená sci-fi dosud nepodařilo zhmotnit, vědci na celém světě se těžko snaží ji proměnit v realitu. Neočekávám, že v blízké budoucnosti uvidím nic podobného datům Star Trek 's nebo Rosie od The Jetsons , ale nepřekvapilo by mě, kdybych se s nimi setkal v mém životě: Historie znovu a znovu ukázala tuto technologii - zejména informační technologii -Není se to jen zlepšovat postupně, ale rakety dopředu exponenciálně. Zvažte některé z velmi působivých výkonů moderní AI a zkuste si představit, čeho bude schopen dosáhnout za 10, 20 nebo 30 let.

Nemohu s jistotou říci, co roboti nebo umělá inteligence budoucnosti budou schopni dělat. Ale mohu říci, že pokud se etika robotů nedostane na úroveň vážného zájmu společnosti, pak by - přinejmenším - měla etiketa robota.

AI mezi námi

Průměrný rozumně propojený člověk v rozvinutém světě pravděpodobně interagoval s moderním umělým uměním ve formě stále schopnějších chatbotů nebo digitálních asistentů (Alexa, Siri, Cortana atd.). Většina AI však zůstává skrytá pod virtuální plochou.

Obzvláště slibné je podoblast AI známá jako „strojové učení“ - tato disciplína se zajímá o vytváření algoritmů, které se v průběhu času zdokonalují, aby dospěly k původním závěrům. Existují dokonce i algoritmy, které jsou schopny přepsat svůj vlastní zdrojový kód v omezených scénářích. Dohromady lze nejpokročilejší algoritmy říci, že tvoří jedinečnou identitu.

Otázka pak zní: Dosáhneme někdy bodu, kdy tato jedinečnost stoupne na úroveň osobnosti hodné ochrany? Jen málokdo by tvrdil, že osobnost by měla být udělena, řekněme, OS vašeho smartphonu. Vaše zařízení (včetně všech jeho cloudových zdrojů v síti) však má na rozdíl od jakéhokoli jiného softwaru zcela jedinečný charakter. Váš telefon si pamatuje zdroje Wi-Fi, ke kterým se rutinně připojuje, naučí se vaše návyky při dojíždění na základě GPS a dokonce pomocí algoritmů zjistí nuance vašich hlasových příkazů (díky tomu se Siri a Google v průběhu času lépe pochopí váš hlas).

Můžeme smazat všechna nebo část těchto dat a necítíme žádnou emoční reakci. Pravděpodobně však dojde k hlubší formě připojení, pokud tato data mají fyzický a dotykový tvar. Lidé mají sklon se vztahovat k fyzickým objektům, bez ohledu na to, jak jsou "hloupí" - lidé zosobňují vycpaná zvířata, jmenují svá auta nebo se cítí špatně, když se jejich Roomba zasekne v rohu.

Zatímco mezera mezi roboty, kterým jsme slíbili, a těmi, které máme, je ještě extrémnější než mezera mezi slibovanými a skutečnými AI, pole se děsí děsivě rychlým tempem. Tento vývoj je důležitý pro naši diskusi, protože je mnohem méně emocionálně zdanitelné „tahat zástrčku“ na textovém chatbotu, bez ohledu na to, jak pokročilý, než na stroji s rozpoznatelnou tváří.

Může to být desetiletí, než nás technologie přinutí skutečně konfrontovat problém robotických práv, ale debata týkající se etiky toho, jak zacházíme se stroji, stojí za to mít právě teď.

Nedávno jsem vedl rozhovor s Dr. Kate Darlingovou, robotickou etičkou z MIT's Media Lab, v rámci naší série vysílacích rozhovorů a podcastu The Convo (video výše). Zatímco Darling není zcela na palubě s elektronickou osobností (alespoň dosud), zajímá ji, jak lidé interagují s jejich technologií, a věří, že naše rozhodnutí jsou v konečném důsledku odrazem nás.

„Jedna věc, která odděluje roboty od ostatních strojů, je to, že s nimi máme sklon zacházet jako s jejich živými, “ vysvětluje Darling. „Myslím, že je třeba předložit Kantianský filozofický argument. Takže Kantův argument o právech zvířat byl vždy o nás a ne o zvířatech. Kant o zvířatech nedělal hovno. to z nás dělá kruté lidi. “ A myslím, že to platí pro roboty, které jsou navrženy realisticky a chováme se jako živé věci. Potřebujeme se zeptat, co pro nás dělá, abychom byli vůči těmto věcem krutí az velmi praktického hlediska - a nevíme odpověď na to - ale mohlo by nás to doslova proměnit v krutější lidi, pokud si na tyto živé roboty zvykneme na určitá chování. ““

Zatímco sci-fi se ve svých předpovědích o tom, jak bude vypadat budoucnost robo, hodně mýlí, poskytuje laboratoř představivosti. Chtěli byste raději žít ve vesmíru ve Westworldu naplněném lidmi, kteří se mohou svobodně znásilnit a zmrzačit mechanickými obyvateli parku, nebo na palubě Star Trek: Next Generation , kde jsou pokročilí roboti považováni za rovnocenné? Lidé z jednoho světa se zdají být mnohem příjemnější než ostatní, že?

Takže pokud jde o otázku, jak interagujeme s našimi výtvory, možná bychom se měli méně zajímat o určování jejich osobnosti, než o to, abychom definovali naše lidstvo.